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　　青銅器雕塑出售商介紹商代環(huán)形玉璧

　　乾隆皇帝不僅對(duì)探索中國(guó)以外的世界有著濃厚的興致，學(xué)習(xí)古代中國(guó)的興趣同樣濃厚。當(dāng)他得到那塊玉石時(shí)，它已經(jīng)有3000多年的歷史了。這件玉器質(zhì)地很好，平盤，淡黃色，中間有孔，環(huán)上有孔，奇怪而有趣。雖然現(xiàn)代學(xué)者知道玉通常來自古墓，但他們不確定玉的真正用途或意義。但乾隆皇帝似乎對(duì)此并不在意。他認(rèn)為玉塊的形狀像碗架，并決定匹配一個(gè)碗。可是又找不到相配的古碗，于是寫道：“茲托子古玉，玉碗別久垂。不可無碗置，定窯選一枚。”

　　至少在乾隆眼中，他在選擇了一塊與時(shí)代距離較遠(yuǎn)的玉器后，確保了這件玉器的審美價(jià)值。這是乾隆處理文物的典型手法:看一件美麗的物品，查閱歷史文獻(xiàn)，用詩(shī)體寫下結(jié)論，再帶上另一件藝術(shù)品。皇帝的研究成果被刻在了玉石上。對(duì)他來說，對(duì)象和解釋的結(jié)合是一場(chǎng)視覺盛宴。《古玉碗托子配以定瓷碗適然成詠》一詩(shī)中云：:

　　“謂碗古所無，托子從何來。謂托后世器，古玉非金材。又謂碗即盂，大小異等儕。”字符從中心孔的一側(cè)呈放射狀排列，就像車輪的輻條，包括上面引用的行。青銅器廠家介紹說許多人認(rèn)為這是一種蓄意破壞和褻瀆神明的行為，但乾隆皇帝不予理會(huì)。對(duì)他來說，書法增添了玉的美麗，同時(shí)也帶有政治色彩。清朝的統(tǒng)治者是來自中國(guó)東北邊境的少數(shù)民族，漢人雖然受到他們的統(tǒng)治，但他們卻在觀察或思考，中國(guó)的傳統(tǒng)文化能否在他們手中得到保護(hù)。

　　在這樣的背景下，乾隆皇帝對(duì)中國(guó)古代文化的鑒賞成為了一種巧妙的政治同化手段，例如《四庫(kù)全書》的編纂也出于同樣的目的。這些書涵蓋了從先秦到18世紀(jì)的所有中國(guó)經(jīng)典，甚至在今天的數(shù)字世界，需要167張cd才能完成整個(gè)收藏。

　　從這個(gè)角度看，玉永遠(yuǎn)代表著中國(guó)的偉大歷史。但是，從更黑暗的角度來看，好的東西通常會(huì)落入統(tǒng)治者和低級(jí)趣味的權(quán)威手中，他們不關(guān)心自己的壞作品會(huì)毀掉這些古代寶藏。所以他們?cè)谶@個(gè)美麗的物體上刻上了帝國(guó)的詩(shī)句，并用它們來進(jìn)行政治宣傳。乾隆皇帝也許不是個(gè)好詩(shī)人，他的詩(shī)一半是寫的，一半是藝術(shù)的。但這并沒有阻止他。他一生留下了近4萬首詩(shī)歌。關(guān)注安陽(yáng)市鼎之尊文化傳播有限公司了解青銅器定制價(jià)格。

　　在把玩這枚玉璧，對(duì)他進(jìn)行思索的過程，乾隆帝所做的正是“通過文物看歷史”的關(guān)鍵。用實(shí)物探索歷史不僅需要知識(shí)，還需要想象力。此外，一些文件和資料也是必不可少的。本節(jié)中的故事就是一個(gè)很好的例子。乾隆知道這塊玉器是古代珍貴的文物，想要展示它美麗的一面。他堅(jiān)信這是一個(gè)碗架，并尋找一個(gè)更好的匹配。他認(rèn)為玉器是碗架的假設(shè)是不可信的，但我仍然佩服和佩服他的方法。