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　　你對(duì)青銅器上的蟬紋有哪些了解呢？

　　我國(guó)古代青銅器有著端莊凝重渾厚古樸的造型，制作精美的紋飾夸張而豐富，特別是蟬紋、夔龍紋、饕餮紋、鳳鳥(niǎo)紋等都在中國(guó)考古史和美術(shù)史上都占有不可取代的位置。

　　目前，青銅器的裝飾它不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且是古代藝術(shù)的典型代表。同時(shí)，它也是當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活和精神文化的集中，包括審美意識(shí)、宗教觀念、政治意識(shí)形態(tài)等重要內(nèi)容。通過(guò)研究青銅器上的蟬紋，我們可以了解商周時(shí)期古人的精神世界，進(jìn)而了解商周社會(huì)的歷史文化。

　　在眾多青銅器中，蟬紋造型鮮明，內(nèi)涵豐富，寓意崇高。而且，它的起源較早，分布范圍較廣，流傳時(shí)間較長(zhǎng)。蟬紋無(wú)疑是商周時(shí)期青銅器上一個(gè)非常重要的裝飾主題。

　　青銅器蟬紋的定義是:青銅器蟬紋是流行于商代晚期和周初的一種裝飾性紋樣，大部分為大型紋樣，以略呈三角形的圖案表示蟬體，有足或無(wú)足。整體來(lái)看，多以橫排或縱排排列呈條帶飾連續(xù)出現(xiàn)或單獨(dú)出現(xiàn)。

　　商晚期蟬紋青銅調(diào)色器玫茵堂藏

　　蟬紋作為殷墟早期青銅器上的一種昆蟲(chóng)紋飾被用于廟堂之重器上，古代文人墨客對(duì)蟬極盡贊美之詞。《史記?屈原賈生列傳》中載：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”再有郭璞《蟬贊》云：“蟲(chóng)之清潔，可貴惟蟬，潛蛻棄穢，飲露恒鮮”等很多推崇蟬的文獻(xiàn)。從這些記載中，可以看出因?yàn)楣湃苏J(rèn)為蟬具有本性高潔，入土重生，蛻變而新生的特征。所以古人對(duì)蟬倍加喜愛(ài)和推崇，因而把蟬紋廣泛運(yùn)用在青銅器上。

　　青銅器廠家介紹對(duì)古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蟬象征著純潔、正直、廉潔、不受污染，因?yàn)橄s深藏土中多年，卻能絲毫不沾泥土，蛻化后還能飛上樹(shù)梢、享受朝露與其他更好的養(yǎng)分。在遠(yuǎn)古的中國(guó)人看來(lái)，蟬體的蛻變使它成為回春、死后復(fù)生的具體象征，因此被賦予具備擔(dān)任生死兩界媒介的能力。

　　一些現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，蟬在青銅器上的出現(xiàn)，不僅代表了祭祀用器皿中的食物和飲料的清潔和高質(zhì)量，蟬神圣的特質(zhì)更代表了祭祀者與被祭祀的鬼神祖先之間的媒介。上述蟬的角色更是反映在東周與漢代，當(dāng)時(shí)的習(xí)俗會(huì)在下葬之前將一只玉蟬放在死者的舌頭上，通過(guò)這一方式進(jìn)入祖先的世界。